大眉山网

 找回密码
 立即注册

快捷登录

搜索
热搜: 活动 交友 discuz
查看: 995|回复: 0

中華傳統道家文化入門指要

[复制链接]

1418

主题

0

金币

16

经验值

高级会员

Rank: 4

积分
9588
发表于 2009-5-18 16:44:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
寧波 蔣門馬 2008917日修改
  我們從小接受西方的科學知識和哲學思想,世上的事物,能夠用數學計算得很清楚,按邏輯表述得很明白,一切都是確定的,我們亦已經習慣了這種思維方式,到後來再學習研究我們自己民族的傳統文化,很自然地就會用已有的結構來詮釋傳統文化經典,但有時總覺得格格不入,不太容易理解。本文從警惕文化帝國主義的視角,提倡研習和弘揚中華民族傳統文化,指出要理解中華民族傳統文化,首先要有契合,有體悟,纔能理解;還應當身體力行,以檢驗傳統文化。本文同時解釋了道家“道”“德”“真人”“無為”等幾個重要概念和理論,供有志於學習和研究中華傳統道家道教文化的人士參考。 一、弘揚中華民族傳統文化,警惕文化帝國主義 二、要有契合,有體悟,纔能理解 人們常常感慨“人生難得一知己”,高喊“理解萬歲”。在同一時代的人們尚且如此難以相互契合、相應和理解,在今人和古人之間,又何嘗不是這樣呢?今人間不理解,尚容言語或文字交流,古人已逝,只有他們的言論或著作留傳於世,我們無法交流,就只能讀書,熟讀能背典籍原文,在日常學習工作生活中去切實體會書中的事理,即使沒有自然的契合和相應,但慢慢地,悠然會意,觸類旁通,興味就來了,溫故而知新,滋味愈覺雋永。“百讀不厭,其義自現。”書中的道理,不勞他人箋注,亦能自然懂得了。 現代科學所研究的對象,是物質的、現象的、甚至是靜止的一面,科學所能揭示的,僅僅是物質現象世界的真理,而不是全部的真理。除了物質現象之外,還有精神意識、道德審美的一面,這是科學所難以為力的。唯物主義、現代科學、邏輯思維,沒有錯誤,但只是淺層次的。語言文字所能傳達的,亦只能是淺層次的東西,對於深層次的,就顯得蒼白無力。當我們感覺最幸福快樂、極度悲哀痛苦、感動得淚流滿面的時候,有甚麼語言文字能表達自己當時的內心感受?彼此間有共同的體驗,十分契合,自然就能理解,連語言文字都是多餘的,所謂:“夫若人者,目擊而道存矣,亦不可以容聲矣!”(《莊子·達生》)因此X子說:“知者不言,言者不知。”(《道德經》第56章) 道家道教最核心的是“道德”兩字,雖然我們能用語言文字進行描述,X子說:“吾不知其名,字之曰道。(《道德經》第25章)《清靜經》說:“吾不知其名,強名曰道。”但語言文字只是荃蹄,根本不可能從語言文字上真正明白甚麼是道德。這是需要體悟的。只有體悟到了,纔會真正明白。 道,道家學說的核心,絕對不是一個理論的虛構或預設,亦不是一個概念上的存在;道是的的確確、真真實實存在的。道,非常像愛情。愛情,無形無象而實有,古今多少文人學士描繪不盡,信之者趨之若鶩,不信者視為幻想虛構。愛情廣為接受,因為它能廣為人們所體驗而證實。愛情如此,道亦如此,只是世人信道者少,真心修道者又少之又少,道只為極少數人所體驗證實而已。道是宇宙天地萬物的本源和質料,又是一切物質運動的源動力。道於虛無之中化生一氣,一氣動而為陽,靜而為陰,一氣鼓盪,陰陽迭運,遂化生天地萬物。自然科學謂物質有固態、液態、氣態三種狀態,可以互相轉化,一氣化生萬物,亦是這個道理。整個宇宙,只有一氣而已,故能此感彼通,天人感應,超越時空,而人亦能認識天地萬物,不然怎麼可能呢?這一氣,非物質,非意識,實含物質與意識於一體,道家稱之為先天一氣、太和一氣、虛無一氣、元始一氣、先天元始祖氣、先天真一之氣等種種異名,可分化為先天的精氣神三者,約略相當於現代科學所說的質量、能量、信息。 物得以生謂之德,是說天地萬物得道而生,其所得的這一部分道就叫做德。道就像大海水,德就像容器中的水,都是水,沒有差別;但容器中的水,為容器所限,其能力與大海水就有極大差別。當人生身受氣之初,亦就是父母交媾受精懷孕的那一刻,由於時代、天時、地理、父母身心狀態等種種條件不同,因此人所得的先天一氣,亦就是人的德,就有多少、清濁、純駁、厚薄、濃淡、正偏、剛柔等等的不同,這就是所謂的稟賦不同。這個先天一氣,是人身官骸的真正主宰。人的生長壯大,都是這個先天一氣的作用。然而這個先天一氣,陷溺於人身形骸之內,既日消日耗,漸消漸滅,又為氣質熏習所遮蔽,難知難見,X子說:“人之迷,其日固久”(《道德經》第58章),人自生至死,又有誰知、誰覺、誰信呢? 中華傳統道家就是有辦法,“致虛極,守靜篤”(《道德經》第16章),玄關竅開,驀地一覺,本來人現象,又叫明心見性、見道、得道。本來人,又有本來面目、眞元心體、眞我、眞人、本性、元神等種種異名,亦就是人的德,實是先天一氣,亦即是道。此時一覺,猶如一滴水從容器中逸出,還歸大海,從此不再分離,恰如遊子還家,母子重逢,又如迷蒙忽覺,一切屏障翳隔如雲消霧散,頓覺天地萬物與我一體,一切世事無不洞明如鏡,從此外物不足以亂心,境遇不足以累心,心中常自樂陶陶,待人接物,應事處世,無不得心應手,頭頭是道。自此無往而不相宜,無入而不自得,無時無處而不逍遙自在,這纔是聖人的境界。從此由後天返還至先天,以人身內有限的先天一氣,接通太虛中無量無邊的先天一氣,取之不盡,用之不竭,以此先天一氣滋養煅煉肉身,返老還童、永葆青春、長生不老,水到渠成。混混沌沌中,又忽然一覺,而悟“與道合眞”,從此一切“順其自然”,不再“聽其自然”,再用實際工夫,由此先天一氣而返還於道,達到道家修養的最高境界:“與道合眞”。 三、要身體力行,以檢驗民族傳統文化 中華民族的傳統文化,相對於西方文化,實在很不同。西方文化的目光是向外的,關注外部世界,特別關注其物質現象的一面,但西方科學發展的結果,卻是對自身帶來越來越多越嚴重的危害,甚至危及自身的生存安全;崇尚有為,勵精圖治,突出國家機器、法律制度、道德規范的重要性,用外在的強制力量,用法律制度束縛人的外部行為,用道德規范及政治思想束縛人的內部心靈,以達到表面的和諧,但是人的身心受到雙重束縛,不能得到自由發展,便產生極大的心理壓力,致使人的心理異常或變態,導致社會問題層出不窮而治不勝治,這不正是現代社會越來越嚴重的問題嗎?但物質文明發展到一定程度,肯定會反過來關注人的精神生活,西方的心理咨詢和心理治療因此特別熱門,而東方文化受到西方學者越來越多的關注。 四、尊重民族傳統文化,隨緣而止 如果既不能契合和體會古人的思想學說,又不身體力行,對於傳統文化,可說無緣,這跟交朋友、談戀愛,沒啥兩樣,看來我們還是趁早止步,放棄為妙。我們在生活中亦常有這樣的經歷,我們想做一件事,向我們的親朋好友解釋了以後,他們仍然難以理解或接受,這時,如果他們表示強烈反對,甚至粗暴干涉,我們就覺得非常傷心,這亦是對我們的不尊重;但如果他們說:“雖然我無法理解你,但我相信你,曲高和寡嘛,你放手去做吧。有甚麼困難,來找我。”我們就覺得這樣的親朋好友實在太難得了!能相信自己就已經非常難得,更何況是理解自己呢!反過來,我們現代人要理解古人,豈不是難上加難?對於傳統文化,我們只能說:傳統文化啊,我實在是無法契合和體悟,實在是無法理解和接受,但我亦不敢不懂裝懂或私意曲解,我尊重您,姑且“存而不論”吧。莊子說:“知止其所不知,至矣。”(《莊子·齊物論》)  
寧波   全文 12,000   The Oracle of Apollo at Delphi: Man, know thyself and thou shalt know all the mysteries of the gods and of the universe. (thyself=yourself, thou=you, shalt=shall) 古希臘神話中的太陽神阿波羅的神喻: “人啊,知己,則知眾神和宇宙的全部奧秘。” 這句話與我們傳統文化有相通之處。  
我希望有一天我能用鼠标双击我的钱包,然后选中一张100元,按住“ctrl-c”接着不停的“ctrl-v”…。
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|Archiver|手机版|小黑屋|52028.com Inc. ( 蜀ICP备11003287号 )

GMT+8, 2018-4-20 08:50 , Processed in 0.059987 second(s), 23 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表